「講，你又唔聽。聽，你又唔明」《易經》中的天地否

大企業，《易經》中的雷天大壯

《寒戰》「非常時期，用非常手法」～ 澤風大過

《軍師聯盟》司馬懿，活出了易經的坤卦

軍師聯盟 《軍師聯盟》 Netflix 近日上映三國故事《軍師聯盟》。 有別於過往《三國演義》，以關羽、劉備集團為中心，《軍師聯盟》是以司馬懿為角度去看三國。 初中時候已經閱讀三國演義，放學就玩 KOEI 三國演義遊戲，從第一集開始一路玩到十幾集。所以對三國很多的人物角色印...

水雷屯 水雷屯的景象 「水雷屯」，形容一個極端天氣的狀態，天上下雨很大，兼且有雷暴。雷雨交加的狀態。 天下雨，給泥土滋潤水份。 我家的草地，自己灌水的話，草不會長得高，唯獨天下大雨，草就會生得好靚。無論怎樣自己花灑灌水，份量當然也不夠天然大雨。...

解說易經中的水天需和當中的意義

有傳媒報道，香港近年的出生率是全世界最低的地區。反而， 移英港人出生率比香港高一倍，新生嬰兒數目去年首次突破二千大關，創下2019年以來新高之餘 。 香港出生率低，在已發展經濟國家來說，全球之冠，近兩年更加急速下降。 經濟的不景氣，生活壓力，社會氣氛，大量移民當然都是其中的...

教育、啟蒙 這週是澳洲的學年最後一周，開始放暑假了，同學們都興高采烈，準備放悠長暑假。 山水蒙 易經的「蒙」卦，包含教育的意思。中文詞語「啟蒙」中的「蒙」，就是易經的山水蒙。卦文形容，老師教育孩童，把幼童的冒昧教育過來。我們常常用「啟蒙」這個詞語，來自易經的意義。...

學風水需要返回五行八卦九星的原意，能夠理解這些基本原意，便能容易掌握風水原理。

九、離火，表現亮麗。 火，急速變化，沒有固定形狀。 人類生火煮食，脫離茹毛飲血，所以火象徵文明禮教。 火並沒有自己主體，火需要依附其他物件之上助其燃燒。人們看見火的光亮，耀眼奪目，可以發揮為矚目的表現。但是矚目的背後，就是點燃自己，有苦自己知，辛苦非常。...

八、艮土，代表靜止。 在八卦中，艮為山。人走到山前就會止步，所以艮為止。攀山涉水，是古代艱巨危險的活動。 艮山，靜止、慢速的狀態。一齊變化緩緩而行，最後可能打回原形，帶有不動如山的意思。 艮山，代表男丁小口，也關乎人口健康、人口穩定的狀態。...

七、兑金。"兑" 和 "悅" 同字，所以兑代表愉悅。 兑在八卦中，又叫做澤。五行屬柔金。 柔金，容易溶化，變化急速。兑引申為潮流性質，有利流行文化。 “兑” 和 “悅” 同字。愉悅，尋求滿足人的基本訴求。安定生活以後，尋求快樂滿足。...

六、乾金，強金。乾，代表剛健。 易經中說，乾為天。天行健，君子以自強不息。 乾金，耐力持久，有實際刻苦行動，性剛烈。過份的強化，會是辛苦勞役生涯。 乾也代表父親，也是衣食父母養育自己的人。所以房屋的西北方穩健，就會有穩定的老闆支持和穩定的客戶。...

五、土，居中宮。 五黃位處中宮，可以代理、駕馭其餘八個卦。 五黃，叫廉貞。廉貞是體制，體制力猛，擁有 overriding power，說了便是。國有國法，家有家規，這個就是廉貞。是一種力度猛的力量，力度猛的騷擾。 五黃，一般理解為大病。較為廣義的理解是力度猛的騷擾，大病只...

四、巽木，文昌。 坊間一般認為，四文昌就是讀書。故此，祈求子女學業進步，就喜歡在流年 "4" 的地方放置水或者植物去生旺文昌。祈求讀書好。片面理解，亦都忽略原局飛星盤和巒頭環境。 四、巽木，是柔軟嘅木，樹葉枝梢，能屈能伸，bentable。樹木的樹葉，需要適當的空間成長，使...

二、坤土，柔順。 坤，厚德載物，能夠包容。大地生育萬物，可以說是來者不拒，無所不容。大地容忍力高，忍辱負重。 土地能夠積富。 土地，flat land，平原田野。土地經過翻鬆、灌溉之後可以用作耕作，養活人畜。農民喜歡掘道引河水方便灌溉，田野需要滋潤才能耕作。...

玄空飛星，用數字一至九。數字一至九就是理氣風水中的基本文字。理解這些文字，就能理解玄空飛星風水。 坊間很多風水師傅教學生唸口訣，什麼是財位、什麼是桃花位置、什麼是文昌讀書位。坊間很多風水師傅沒有去理解一套語言入邊的文字，誤解甚多。學生往往只記口訣，學習和理解變得支離破碎。而...

2025年，我們從七運、八運走到九運。究竟這代表什麼？又有什麼變化呢？ 七運（1984 - 2003），七是兑金，兑金是柔軟的金屬，易變易溶，包含變化急速的屬性。 “兑” 亦通 “悅” 字，所以亦包含喜悅，故此我們一般說，七運是快樂任性的時代，流行通俗文化昌盛嘅年代。...

河洛文化指起源於河洛地區的區域性文化，是誕生、繁榮、傳承於河洛地區的一種地域文化，又被稱為中華民族樹大根深的「根文化」，是中華文化的源​​頭之一。它是中國古代歷史上的「核心區域」文化。河洛文化代表人物有夏禹、伊尹、老子、莊子、商鞅、墨子、孟子、韓非、周公、吳起等。...